今天我想和大家分享一下关于中医发展中有哪七大流派。以下是小编中医七大流派都有哪些对这个问题的总结。让我们来看看。
伤寒学派:创建于汉代。汉代中医张仲景将基础理论与中医方药相结合，撰写了《伤寒论》，奠定了中医辨证论治的基础，专业论述了外感热病的诊疗规律。他的书被奉为经典，这个人被视为医圣。从晋唐到宋元明清，诸子百家，各代风生水起，各显所长，产生了时间最多、中药众多、影响较大、学术研究繁荣的伤寒学派。寒派:绰号河间派，金元时期的群体成员刘，以辨证论治为主，明确提出“六气皆火化于遗体”的学说，创立“热论”，运用寒药治疗疾病。他不仅为中医病机基础理论的推广做出了巨大贡献，而且还启发后人创造了温病学理论。因刘居河间，故称河间派。
沂水派:张，河北沂水人，晋代中医。他受《内经》和《中藏经》的启发，以脏腑标本寒热不足的论点分析疾病的发生和演变，梳理用药，守简控繁，创立了脏腑辨证论治理论，对后世中医影响很大。
攻邪派:金元大儒张从正讲究“病由邪气生，攻邪有(治)病”。他认为治疗应以避邪为主，灵活运用发汗三法，重在攻法，抵制滥施补法。从一个侧面提升了中医治则的基础理论，丰富了诊疗经验。
补土派:别称补土派。金元时期，大家高力认为“人以胃气为本”，非常重视后天的胃，首创脾胃学说，擅长补土之法。
补阴派:金元同人，受刘的“热论”影响，接受的“影响论”，明确提出“阳常有余，阴常不足”的新学说，看病要用生津止渴之法。
清补法派:明代薛基、张介宾、赵先科、孙一奎、李钟子等都非常重视命门穴水火的科学研究。五脏辨证论治的讨论逐渐聚焦于虚证，产生了清补并用的特点。丰富了命门穴理论的发展趋势，在中医基础理论方面取得了进步。
温病学派:明末温病盛行，伤寒治疗失败。以明代吴友克为先驱，清代叶、吴棠为核心，大胆探索门户热病的治疗规律，明确提出了温病流行机理和温病学理论，取得了丰硕的成果。
这七大医药派别成为中医发展趋势过程中的关键传递链和多样性，清晰地向我们展示了中医发展、演变和完善的运动轨迹。对于历史上的很多中医来说，包括这些历代的名老中医，他们的医术高超，著作颇深，但是并没有显著的流派趋势，对于医学夜空中辉煌的大牌明星也是凤毛麟角。
温馨提醒:可能大家都看到了上述中医知识。想要掌握很多，就需要自己多收集相关资料。中医就在我们身边。多关心的话，可能对身体有帮助，所以不必忽视中医的一些专业知识的存在。
